Я рада предложить Вам сообщество посвященное воинам не только Гемпей, но и всего Хейана, от Масакадо до Томомори.
Правила просты: не хамить, не обижать других, спорить можно но без фанатизма.
URL
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
10:35 

Товарищи, вобщем с больши представлением у нас пока закрытая группа,в связи со сложностью но если хотите, мы можем поставить танец на Тяною.
Репбаза стоит где то 400р за 2 часа, если нас будет много то это совсем не дорого. Вобщем отписывайтесь кто что хочет)

11:36 

Сценарий. пока приблизительный.

представление идет под живую музыку
флейта сякухати: Тануки
барабан-...
певец....

Представление состоит из 2х сцен.
Сцена первая, освещения нет, постепенно свет падает на фигуры, которые появляются с боков сцены.
1. Танец первый, исполняют 8 танцовщиц- мико, или 4 пары.
Свет гаснет. темнота.
под звуки флейты исполнитель начинает говорить текст

"Однажды, в начале времён, когда земля была ещё молодой и незастывшей, похожей на медуз, качающихся на волнах, а над высокими небесными полями ходили лишь невидимые духи, случилось так, что на жидкой земле родилось что-то похожее на побеги камыша, а из них появились первые 7 поколений богов."( это просто говориться, не поется)

Дар придать земле форму был дан младшим богам - Идзанаги и жене его Идзанами - от старших богов.
( танцовщицы, они же главные японские боги, выводят за руки на сцену Идзанами и Идзанаги, ( Идзанаги в белых хакама и каригину, на голове черная эбоси, длинные черные волосы, в руке копье,Идзанами в белом кимоно, длинные черные волосы)

И создали они первый остров Оногоро в бесконечном океане молодой земли, и спустились они на остров Оногоро по небесному мосту Ама-но-уки-хаси, и построили на острове свой дворец, и было им в нём хорошо.( Мико убегают в разные стороны, Идзанаги ударяет копьем в пол, свет ярко освещает сцену, зрители видят декорации, ширмы, фонарики и пр.

Идзанами и идзанаги идут к очагу,

Голос: теперь они муж и жена
Мико выходят на сцену и проводят брачную церемонию с обменом чарками.

Голос: спустя некоторое время родился у них ребенок.Но что-то пошло не так. Родила Идзанами пиявку. Сделали боги своему уродливому отпрыску лодку из тростника и отправили плыть по морю в даль
На сцене мико держат куски ткани, огораживая роженицу, доносятся крики, потом мико бросают ткань и утаскивают пиявкообразный свиток..Идзанами остается лежать на сцене..

Идзанами умирает. Мико возваращаются, и на этот раз делают вокруг нее ширму из черной ткани.
Голос:После смерти Из тела Идзанами появились все демоны Японии.

Из за ткани, что держат мико, на сцену лезут актеры, одетые нечистью. Мико пытаются загнать их обратно, но они разбегаются повсюду.

Снова гаснет свет, мико танцуют второй танец.







Вторая сцена
На сцене никого нет, темнота.Журчание воды




голос:Устав от таких приключений, Идзанаги пошёл мыться в речку. Омыл он глаза, из его очищенного левого глаза родилась Аматерасу, богиня солнца. И сказал Идзанаги Аматерасу - ты будешь править небесами.( появляется Аматерасу, озаренная светом.)
и из его очищенного правого глаза родился Цукиёми, бог луны. ( появляется слева Цукиёми)
И сказал Идзанаги Цукиёми - ты будешь править ночью.А третьим сыном родился Сусаноо, ( появляется сусаноо)бог шторма, и сказал Идзанаги ему - ты будешь править морем.
Загорается свет, декорации те же, но в глубине с помощью драпировки показан грот.






Появляется Идзанаги, Аматерасу и Цукиеми кланяются ему, сусаноо отходит в сторону и всячески выражает призрение и неповиновение отцу.


голос: Аматерасу и Цукиёми счастливы были следовать велению отца, но вот Сусаноо - только рыдал и рыдал, и спросил у него Идзанаги - что ты рыдаешь, сын мой. И ответил Сусаноо - я хочу увидеть хоть раз свою мать Идзанами. Будь ты проклят тогда, Сусаноо, - ответил отец, - и покинь наш мир. Хорошо, - ответил Сусаноо, - но дозволь мне сначала проститься с сестрой моей Аматерасу.

На сцене остается Сусаноо и Аматерасу. Сцена ярко освещена)Но вместо того чтоб проститься, Сусаноо начинает всячески обижать Аматерасу, громить ее комнату и все такое.





. Голос:Тогда испугалась Аматерасу за свою жизнь и закрылась в небесной пещере Иваядо, и на земле наступила вечная ночь.

Аматерасу удаляется в грот, свет медленно гаснет.


Мико, боги, нечисть и все остальные начинают плакать.

В это время богиня Удзуме, думая развеселить народ, начинает танцевать, сбрасывя одно кимоно за другим. Все начинают радоваться и смеяться.
на смех выходит Аматерасу, ярко загорается свет, все радуются.
свет постепенно гаснет, мико танцуют прощальный танец.

10:51 

Костюмы

танцовщица-мико

Аматерасу

Сусаноо

11:59 

вобщем, наше представление будет про японских богов, миф о Идзанами и Идзанаги, Аматерасу, и пр..
посему, приблизительная сетка ролей.
8 или 10 танцовщиц Мико,(соответсвенно 5 или 4 пары)
Аматерасу
Сусаноо но Микото( я)
Богиня, танцевавшая перед пещерой где аматерасу спряталась( танец будет с последовательным сбрасыванием всех кимоно)
Идзанами,
Идзанаги
Собстно, кто танцует: Мико, они начинают представление танцем, и по ходу тоже танцуют)
Богиня которая раздевается

кто есть кто я даже и не думала, посему роли можно столбить..

12:42 

Дорогие товарищи
вобщем, мой проект благодаря некоторым очень хорошим людям получил развитие.
Напоминаю, что суть проекта- сделать представление в духе кагуры,с танцами, боями и т.д.
Собственно, осталось только додумать сценарий, и можно приступать.
Пока у нас еще не окончательно ясен состав участников, так как не совсем ясно количество ролей, посему, поидее любой, кто имеет представление о японском театре и эпохе Хейан, может попробовать это сделать с нами.
Собстно, требования минимальные, упорство, желание ходить на репетиции, и ткани на костюм.
собстно вот)

17:44 

vkontakte.ru/video-10495098_140741992

передача о Киёмори в контакте

19:26 

Древние традиции в современной Японии

Фестиваль Сома-Номаои в Японии

Каждый год с 22 по 25 июля, в городе Харамати (префектура Фукусима) проводится фестиваль Сома-Номаои (гонки за дикими лошадьми Сома), во время которого воссоздаются батальные сцены сражений тысячелетней давности.
Все начинается вечером 22 июля. В городе Харамати на улицах вспыхивают факелы. Они должны освещать дорогу собирающимся сюда со всей округи конникам, одетым в костюмы древних самураев, вооруженным мечами и луками. Участие в мацури стараются принять все местные жители, в хозяйстве которых есть кони. Этих рыцарей собирается до шестисот человек. Зрелище поистине впечатляющее. Улицы городка, словно под воздействием машины времени, переносятся в далекое прошлое — в XV век.
На следующее утро центр событий смещается к алтарю местного синтоистского храма. Нынешний глава клана Сома, принимающий на период празднеств обязанности главнокомандующего, обращается к богу Мёкэну с молитвой принести успех в предстоящих сражениях.
Пройдя торжественным парадом по улицам Харамати, конная кавалькада неспешным аллюром переходит к другому городу — Сома, входящему в ареал бывших владений клана. Вслед за всадниками от одного населенного пункта к другому перемещаются и толпы восторженных зрителей.
Покрасовавшись в течение целого дня перед родственниками, знакомыми и приезжими, участники праздника со следующего утра переходят к более активной части программы. Проводятся скачки самураев, состязания в бадзюцу — воинском умении всадников (нечто вроде джигитовки), соревнования лучников, поражающих цель с несущейся галопом лошади. А 25 июля разыгрывается настоящее сражение. В полном военном облачении, с семейными флагами за спиной, конники борются за обладание госинки (божественным знаменем). Этот священный флаг красного цвета выстреливается с помощью петарды высоко в небо, и все участники битвы, собравшиеся на поле, бросаются к нему, чтобы первым ухватить его древко и, отбиваясь от рук соперников, пронести к алтарю, где его ждут синтоистские жрецы и главнокомандующий. Образовавшийся круговорот из разгоряченных кентавров — сросшихся друг с другом людей и коней, поистине напоминает битву времен Сэнгоку дзидай.
В заключительный день — 25 июля — проводится ритуальная церемония номагакэ. Десяток лучших бойцов в белом (священном) одеянии бросаются в погоню за дикими лошадьми, которых надо изловить голыми руками и привести к храму, где они будут переданы в дар божеству. После успешного завершения номагакэ праздник постепенно идет на убыль. Еще продолжаются костюмированные шествия, еще жрецы носят по улицам города священный паланкин микоси, внутри которого временно пребывает дух Мёкэна, еще жители и гости щедро угощают друг друга и всех прохожих чашками рисового вина, но город начинает возвращаться из далекого прошлого в современность. Зрители расходятся по ресторанам, где их потчуют местной кухней, а также по многочисленным гостиницам на источниках, где можно отдохнуть от переживаний, расслабляясь в горячей минеральной воде. Примечательно, что все японцы, относящие себя к клану Сома, на три дня празднеств Сома-Номаои освобождаются от работы.
Все это происходит примерно в 250 км к северу от Токио.
картинки
www.life.com/image/51111986
www.life.com/image/51111943

через гугль
images.google.ru/images?hl=ru&newwindow=1&gbv=2...

19:20 

поехали

барабана кодо, дикие вопли, бешеный ритм.

www.4shared.com/file/220577231/98a24dca/kodo.ht...

14:32 

У меня есть идея выкладывать японскую военную музыку для всеобщего пользования.
Если это кому то интересно то отписываемся в комментах.

18:40 

Маленькое орг. сообщение.

1. На эту весну у меня 2 больших плана.
это во первых фотосессия в бот.саду на тему древней Японии, и хотя состав уже утвержден, я ничего не имею против еще желающих, как фотографов так и моделей. С моделей понятно дело комтюм нужен))

2. лучный турнир. Если у вас есть японский лук дайкю, он же юми, или просто лук на худой конец, присоединяйтесь к нам)

14:45 

У меня есть мечта, поставить широкомасштабное представление по мотивам гемпей. Дело в том что все что я видела- это стилизация. Мы пробовали что то танцевать так сказать в пижамном формате, но нам говорили что это слишком специфично и все такое. Но мне хочется именно что то яркое, с танцами и боями, типичное представление в духе кагуры.

Вопрос: как вы думаете, как бы воспринял русский зритель такое
1. положительно но не понял 
5  (45.45%)
2. понял бы 
4  (36.36%)
3. отрицательно 
0  (0%)
4. параллельно 
2  (18.18%)
Всего: 11
16:38 



Синтоисткие пляски. Первоначально воин обязан был уметь исполнять всяческие религиозные действа чтоб самому помоч себе перед битвои, в любовных делах и пр. Понятно что жрецы не всегда под рукой.

15:35 

Что бы вы хотели чтоб тут было


Вопрос: я хочу..
1. Интересных рассказов про древних героев 
8  (17.02%)
2. красивых картинок 
9  (19.15%)
3. исторических фактов 
10  (21.28%)
4. обзоров фильмов и сериалов на тему 
6  (12.77%)
5. видеоматериалы на тему 
5  (10.64%)
6. рассказов о военных развлечениях, боевых искусствах и пр. 
9  (19.15%)
7. свой вариант 
0  (0%)
Всего: 47
Всего проголосовало: 13
14:42 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

Military Heyan

главная